KOTBAH PEMIMPIN GEREJA

1. Kotbah Uskup Bandung, Mgr. Antonius Subianto Bunyamin , OSC saat Pentahbisan Dua Imam OSC

https://www.youtube.com/watch?v=lRYCrY8JQ8E

#KomsosKeuskupanBandung #KeuskupanBandung #GerejaKatolik

Tahbisan Imam Ordo Salib Suci 2022 - Gereja Katedral Bandung

Saudara-saudari yang terkasih.

Secara spontan, manusia mencari sesuatu yang enak dan nikmat serta aman dan nyaman. Misalnya mencari tempat duduk, mencari makanan. Orang mencari kalau ada pilihan. Kecuali kalau tidak ada pilihan. Akan tetapi ada orang-orang yang"gila" karena idealisme tinggi karena iman yang dalam pada Tuhan dan komitmen yang sungguh pada Gereja, rela meninggalkan rasa aman, nyaman serta mau mengesampingkan rasa enak dan nikmat. Itulah yang dilakukan oleh misionaris yang memperkenalkan iman Katolik dan membantu masyarakat setempat untuk hidup semakin sejahtera. Itulah juga yang dilakukan para murid Yesus yang berani mewartakan Injil dan mewujudkan Kerajaan Allah dengan resiko kehilangan nyawa tetapi dengan percaya akan mendapatkan kehidupan kekal yang penuh sukacita karena Tuhan selalu menyertai dari awal hingga akhir zaman. Itulah juga yang diyakini oleh 2 diakon yang akan ditahbiskan menjadi imam hari ini bahwa Tuhan selalu menyertai mereka dengan mengambil tema peneguhan Malaikat kepada Maria: "Tuhan menyertai engkau".

Beberapa saat sebelum tahbisan tadi, saya bertanya kepada kedua diakon, kemarin sudah bertemu, "diakon, jadi ditahbiskan imam?". Lalu jawab mereka: "Jadi Bapa Uskup." Coba pikirkan, masih ada waktu 20 menit. Susah menjadi imam. Tidak enak. Segala sesuatu tidak bisa dilakukan dengan bebas. " Diakon Frederik, nanti akan ditugaskan di....seumur hidup, mau?" " Tidak apa-apa, Bapa Uskup, Bapa Uskup juga pernah di sana. , tetapi dengan memelas. Demikian juga dengan Diakon Mage. "Eh...berat.. "Akh Bapa Uskup ini menakut-nakuti saja. " timapl Diakon Mage. "Tidak ini Sabda Yesus, saya bilang. Dalam Kita Suci kalau kita renungkan hari ini, kepada para muridNya, Yesus tidak memberikan sesuatu yang hebat., yang enak, yang nikmat tetapi juga memberikan kenyataan. Yesus tidak menyembunyikan kenyataan pahit yang mungkin terjadi kalau para muridNya setia kepadaNya. Justru ketika setia ada sesuatu resiko yang harus dialami oleh para murid. Yesus tidak memberikan ajaran kosong, ungkapan bombastis dan pernyataan fantastis, hiburan palsu dan ungkapan basa-basi seperti promosi panggilan sehingga banyak orang ikut, wah enak nanti jadi pastor. Tidak enak. Frater-frater , enak tidak jadi frater? "Enak.". Memang enak ya..., kalau dijalani dengan setia , itu hidup dengan sukacita. Tidak enak secara manusiawi, tetapi enak secara rohani. Betul , ya? "Betul", jawab para frater. "Luar bisa, bagaimana, mau ditahbiskan sekarang?" Tetapi Yesus memaparkan hakekat menjadi yang benar dan kosekuensinya. Apa yang dinyatakan Yesus mungkin membuat hati mereka ciut. Tetapi Yesus memberi jaminan bahwa kalau setia, Allah akan menyertainya dan mereka akan memperolah hidup. Ketika dipanggil Tuhan untuk menjadi nabi bukan hanya untuk Israel tetapi juga untuk berbagai bangsa, Yeremia gentar, jangankan untuk berbagai bangsa untuk bangsa Israel saja sudah berat. Tetapi Yahwe meneguhkan Yeremia bahwa kalau seseorang dipanggil Allah, ia kan dilengkapi dengan apa yang dibutuhkan dalam karya perutusanNya. Yahwe mengingatakannya untuk tidak perpaku pada kenyataan fisik dan kualitas diri manusiwi saat itu, "Jangan katakan aku masih muda, jangan katakan aku tidak dapat berbicara, Tetapi kata Yahwe , percayalah akan karunia Ilahi yang kan menyertaiNya sehingga apa yang dikatakannya adalah Sabda Allah, buka omongan manusia dan apa yang diperbuatnya dalah kuasa Allah, bukan kehebatan seorang manusia. Itulah janji Allah yang menyertai para utusan.

Saudara-saudari yang terkasih. menjadi imam , menurut ukuran duniawi itu tidak enak. Kalau mau mengikuti ukuran duniawi. Bayangkan saja. Imam akan kehilangan kebebasan untuk menentukan tempat hidup dan karyanya. Demi apa> Pewartaaan Injil. Ada idealisme. Imam akan kehilangan hak ( kedaulatannya) untuk mengatur harta miliknya agar dapat melayani umat dengan lebih mudah. Imam harus melepaskan kehidupan keindahan berkeluarga demi Kerajaan Allah. Enak tidak ini? Enak? Ragu-ragu mereka. Kalau lihat hidup Pastor Eko. Wahyu,OSC ini enak. Tetapi itu hasil dari perjuangan yang luar biasa. Jadi ada sesuatu yang semuanya itu menurut ukuran duniawi. Kalau enak, kenapa tidak banyak orang yang menjadi imam? Karena menurut ukuran biasa tidak enak, kalau enak, sebagaian besar umat Katolik menjadi imam, lalu siapa yang menjadi umatnya? Nah justru karena sesuatu yang tidak enak secara manusiawi tetapi mengandung sesuatu yang sangat luhur, demi Kerajaan Allah dan demi pewartaan Injil dan demi terwujudnya Kerajaan Allah, orang-orang "gila" dengan idealisme ilahi inilah yang mau dan mampu. Maka,tetap dengan penuh suka cita. Ketika melepaskan segala sesuatu yang menurut ukuran manusiawi itu enak, melepaskannya dengan bebas dan penuh sukacita. Imam harus melepaskan segala sesuatu. Itulah relevansi peringatan Yesus kepada para muridNya hari ini. Ada sesuatu yang tidak aman dan tidak nyaman bagi manusia tetapi meraka akan memperoleh kehidupan. Maka bisa dibayangkan sudah meninggalkan segala sesuatu tetapi hidupnya tidak ada sukacita, ruginya banyak sekali. Para diakon yang akan ditahbiskan hari ini mengalami karunia pentahbisan imam bisa diterima hari ini karena (kalau ) Tuhan menyertai . Sabda ini direflleksikan dalam tema Tahbisan yang diambil dari kalimat Malaikat kepada Maria yang dipanggil untuk mengandung, melahirkan dan membesarkan Yesus, Putra Allah: "Salam, hai engkau yang dirahmati/dikarunia , Tuhan menyertai engkau". Maka kemarin , dalam pembicaraan pribadi, saya bertanya kepada para diakon Frederik: kenapa mengambil tema ini? "Saya mengambil tema ini karena kalau saya melihat diri sendiri, saya tidak pintar dan saya tidak bisa apa-apa, . Memang.......

Ini karena karunia Tuhan. Ya betul, ya. Karena karunia Tuhan. Demikian juaga kepada Diakon Mage. Kenapa? Ya... saya ini kalau tanpa bantuan Tuhan tidak mungkin berhasil. Betul. Hanya karena Tuhan . Coba bayangkan saja, angkatan diakon Farid itu ada 9 orang, sekarang tinggal beerapa? Satu (1) dan untung selamat. Angkatan diakon Mage itu lebih banyak lagi. Berapa Empat belas (14).

sekarang tinggal beerapa? Satu (1) dan untung selamat. Karena apa? Kenapa kalian bisa selamat? "Karena kami menyadari bahwa Tuhan menyertai kami". Tanpa itu, tidak mungkin. Maka saya mengatakan, andalkanlah Tuhan, dalam hidupmu. Kekuatan rohani menjadi imam itu menjadi orang yang pertama-tama disebut rohaniwan, seorang yang ahli di bidang rohani. Kalau ada hartawan, hartanya banyak, budiman, budinya berlimpah, murah hati. Maka rohaniwan, rohaninya luar biasa. Kalau tidak, maka tidak pantas menyandang identitas sebagai rohaniwan, sebagai imam. Untuk itulah, tema di atas juga merupakan komitmen dati para diakon yang menjadi imam hari ini untuk seumur hidup mengandalkan kuasa Allah dan berkarya hanya seturut kehendak Allah melalui GerejaNya. Hnaya dengan begitu janji tuhan kita yakini akan terlaksana, kalian akan memperoleh hidup. Para imam akan mengalami sukacita dan bahagia yang tak terhingga karena menjadi imam-imam yang setia. Mari kita lanjutkan dengan upacara pentahbisan.

JPS, 24 November 2022.

________

Sambutan Mgr. Petrus Canisius Mandagi MSC -

Perayaan 114 Tahun Gereja Katolik di Papua Selatan

https://www.youtube.com/watch?v=vMvB9b7Lk8A

Mgr. Petrus Canisius Mandagi, MSC.

Mengutip Nelson Mandela" (Pemimpin Afrika Selatan): "Hanya dengan pendidikan kita menguasai masa depan".

Mengutip tokoh HAM USA: "Hanya dengan pendidikan, kita bisa mengubah orang". Cara lain tidak.

______________

JEMBATAN LOTTA

Mgr. Mandagi Mengkritik para Imam dan Suster

https://www.youtube.com/watch?v=SSEWBJvZNaA

Imam Projo Keuskupan Manado: 118

Kualitas imam

Imam poyoyo:

Dulu jalan kaki, sekarang perlombaan mobil-mobil.

____________

Khotbah - Mgr. Petrus Canisius Mandagi MSC, pada 25 Tahun Tahbisan Epsikopal

https://www.youtube.com/watch?v=KUN0vD6LGc8

Model Persatuan kita adalah Allah Tritunggal.

Sumber persatuan adalah kasih, kelemahlembutan

__________________

Homili R.P Agustinus Sudarno,OSC "Salib Menjadi Inspirasi"-H.R Kristus Raja Semesta Alam 20 Nov 2022

https://www.youtube.com/watch?v=V8h8du--BsE

"Salib Menjadi Inspirasi"

__________

Sister Briege McKenna, O.S.C. Medjugorje 20th of Sept 2022

https://www.youtube.com/watch?v=JV3sVgtQqsU

_________________

WATUNGGEGHA ; Apa Kata Uskup Ende Dalam Homilinya?

https://www.youtube.com/watch?v=fPR0rlwSYXY

NB: Watu Nggengha itu stasi / yang berada di Paroki Maunori, Mbay, Kabupaten Nagekeo (Kesukupan Agung Ende) , Flores NTT.

Watu nggegha artinya batu terbelah.

Satasi itu diberi nama St. Rafael.

Rafael artinya penyembuh.

Ada 3 malaikat agung yang diyakini Gereja Katolik, yakni:

St. Mikael = Panglima Perang

St. Gabriel = Pewarta Kabar Gembira (Kabar Sukacita). Gabriel yang mengunjungi Maria untuk m,engabarkan kelahiran yesus.

St. Rafael = Penyembuh.

****, JPS, 13 Januari 2023.

*****

GEREJA ST. GREGORIUS AGUNG PAROKI KUTABUMI - Tangerang - Banten

Misa Inkulturasi Dayak

https://www.youtube.com/watch?v=40DXhw9lzJQ

Kotbah Pastor Mayong

*****

TAHBISAN IMAM || P.AGUSTINUS AFRIDUS,RCJ || P.DAMIANUS DOE,RCJ

https://www.youtube.com/watch?v=iim_iHYSE6M

Kotbah Uskup Agung Ende, Mgr. Vincent Sensi Potokota,Pr

"Harta ini kami punyai dalam bejana tanah liat" ( 2Kor 4:7)

Saya mengajukan pertanyaan yang agak nakal:

Apakah bejana tanah liat itu perlu dicemaskan?

Kedua diakon ini mengambil motto tahbisan imamat: "Harta ini kami punyai dalam bejana tanah liat" ( 2Kor 4:7)

Motto ini diambil berdasarkan refleksi yang mendalam dan mengungkapkan sikap tahu diri, sikap rendah hati bahwasanya manusia begitu rapuh seperti tanah liat.

Imam pada tempat pertama dan terutama adalah milik Allah.

JPS, 24 Januari 2023.

_______

Refleksi ini ditulis tangan saat jalan salib menjelang paskah 1996. Dikotbahkan sejak 1998. Ditulis di Pos Kupang 2001. Disadur lagi 2020.

SALIB ILAHI vs SALIB IBLIS

Rm. Ino Sutam

Golgotha, bukit tengkorak

Terpancang tiga salib

Satu salib ilahi, dua salib iblis

Di tengah, salib Kristus, penyelamat

Di kanan, salib Dismas, penjahat yang bertobat

Di kiri, salib Gestas, penjahat yang tak sadar

Rupa luar salib itu sama

Kayunya mungkin sama

Yang membuatnya mungkin sama

Cara membuat dan ukurannya sama

Namun arti dan isinya sangat berbeda

Salib tengah tergantung Penyelamat Dunia

Kristus yang tak berdosa, tak bercela

Korban kejahatan, ketamakan

Kurban penghapus dosa tak terhitung

Kekuatan untuk mengubah hidup

Sehingga manusia disucikan, dikuduskan

Salib kanan tergantung Dismas

Perampok, yang berdosa,

Namun ia sadar dan bertobat dari dosanya

Ziarahnya dalam kejahatan berakhir

Ia mengaku salah, balik badan, metanoia

Masih ada secercah sinar ilahi dalam hatinya

tentang keagungan hidup

Ia pun dijanjikan firdaus

Salib kiri tergantung Gestas

Sang penjahat yang tumpul hatinya

Gelap-gulita melanda nuraninya

Ia menuntut Tuhan

untuk membuat mukjizat pembebasan

Tapi ia lupa menuntut diri,

untuk tobat, bebaskan diri dari dosa

Ini dosa yang tidak bisa diampuni,

yaitu tidak mau mengaku dan bertobat

Pengampunan butuh kebebasan dari diri

untuk sadar diri dan mengakui dosa

Kita sering merasa hidup ini beban

Secara spontan, hal itu diartikan sebagai salib

Tapi, tunggu dulu ya…, salib siapa?

Salib Kristus? Atau salib iblis?

Kedua jenis salib ini perlu direnungkan

Secara nyata dalam pengalaman hidup

Simak contoh atau ilustrasi berikut

Dua orang sakit jantung

Dirawat di Rumah Sakit yang sama,

Oleh tenaga medis yang sama,

Dengan obat dan tindakan medis yang sama

Yang satu sakit jantung karena kebiasaan buruk:

minum alkohol, makan tak teratur, jarang istirahat

tapi untuk kesenangan hidup sendiri, egois-hedonis

Punya uang tetapi tidak merawat kesehatan

Diingatkan tapi tapi tak diterima

Yang satu sakit jantung karena bekerja keras

untuk membiayai keluarga

Uang terbatas untuk rawat rutin kesehatan

Keduanya menderita, pikul beban, tapi

mana yang sungguh bebannya sejalan

dengan salib Kristus?

Dua orang patah kakinya

persis kaki yang sama,

kejadiannya persis di tempat yang sama,

jatuh dari pohon cengkeh yang sama

tetapi waktunya berbeda,

satunya siang hari, pemilik kebun

yang jatuh malam hari, pencuri

Ini beban untuk keduanya,

dan kalau beban itu, diartikan salib,

Apakah keduanya memikul salib yang sama?

Salib dalam kasus Dismas, Gestas, dan empat orang tadi

adalah kasus individual, bagaimana yang kolektif?

Mengapa Dismas dan Gestas jadi penjahat?

Mengapa yang sakit jantung tadi menjadi masa bodoh?

Mengapa seorang yang patah kakinya tadi menjadi pencuri?

Apakah ini karena kesalahan pribadi saja?

Ataukah ini kesalahan dan dosa sosio-kultural, politis?

Mereka mungkin hanya menjadi korban dari titisan

salib iblis sosial dalam sifat-sifat jahat kolektif,

entah secara struktural-politis, ekonomis, yuridis

Ahhhh, rumit…..

rupanya tidak cukup kita mengumpat Dismas dan Gestas,

Tidak adil kita hanya marah pada pencuri cengkeh tadi,

Mencela yang masa bodoh rawat kesehatannya

Mereka tidak menjadi penjahat sehari, dan sendirian

Kejahatan selalu butuh inang/rahim, seperti covid-19,

Inang/rahim itulah adalah saya, Anda, kita, masyarakat

Tapi yang dihukum secara sosial-politis adalah individu

Tidak kebetulan Yesus disalibkan bersama dua penjahat

Bukan sendirian, bukan juga hanya dengan satu penjahat

Tidak kebetulan Yesus mati di salib, bukan dengan cara lain

Sebab salib itu simbol diskriminasi sosial, politis dan hukum

Mungkin itu sebabnya Gereja katolik tolak hukuman mati

Beralih ke contoh/ilustrasi berikutnya, lebih rumit lagi

Dua orang tentara sama-sama katolik taat,

penyayang keluarga, berdoa, baca Kitab Suci,

berkalung Rosario dengan salibnya

Tapi keduanya berasal dari Negara yang berbeda

Satu saat kedua Negara mereka berperang,

Mereka pun turun ke medan perang, pikul senjata,

dan bukannya pikul salib secara fisik,

Keduanya dan keluarganya berdoa yang sama

untuk keselamatan masing-masing

Namun malang tak dapat ditolak

salah satu kaki keduanya tertembak,

kedua kaki mereka diamputasi

Itu beban bagi hidup mereka dan keluarganya

Jika beban itu diartikan dengan salib

Siapa di antara keduanya yang pikul salib Kristus?

Apakah penderitaan perang bisa dikatakan salib ilahi?

Salib harus direnungkan dalam konteks yang lebih luas

Aduhhhh rumit…..

Itulah sebabnya violence/kekerasan ditolak

Anda bisa mengangkat contoh atau ilustrasi lain lagi

Pertanyaan terakhir adalah

Bukankah dengan membiarkan diriNya diperlakukan

tidak adil, dan disalibkan, Kristus dalam arti tertentu

membiarkan ketidakadilan itu berkembang?

Salib, simbol ketidakadilan dalam semua dimensi:

sosio-politis, ekonomis, yuridis, dan religius

Salib menjadi titik simpul dari semua rantai setan:

kejahatan, perampokan, penindasan, teror, KKN.

Kristus menjadi korban dan kurban

Untuk putuskan rantai setan kejahatan itu

Salib dengan darah, air dan bilur Kristus

menjadi antibodi spiritual untuk dosa

Kalaupun kita berdosa, minimal seperti Dismas,

kita tidak kehilangan kesadaran untuk bertobat

Jadi, jika Anda merasa hidupmu beban, dan dibebani

Jangan dengan cepat menyamakannya

dengan salib Kristus, salib ilahi

Perlu bertanya: beban salib siapakah ini?

Salib ilahi, artinya menderita karena dan demi hal baik

Demikian juga salib iblis orang per orang,

harus dilihat dalam konteks salib sosial dan kolektif

Tetapi jangan takut, salib ilahi juga adalah kekuatan

untuk menyucikan salib iblis yang kita pikul dalam dosa

Asal kita sadar dan mau meletakkan salib iblis itu

pada kaki salib ilahi Kristus seperti Dismas

Salib Kristus secara historis adalah karya/salib iblis

Hadirnya Yesus di sana mengubahnya,

mentransformasi dan mentrasubstansinya

menjadi sarana dan sinergi kekuatan keselamatan

Salib ilahi Kristus bekerja dalam proses

Dengan salib Kristus menyelamatkan manusia, artinya

Ia mengembalikannya ke gambar dan citranya semula

Ia menjadikannya sungguh manusiawi, hominisasi

Ia menjadikannya lebih manusiawi, humanisasi

Ia bimbing untuk mencapai kesempurnaannya, divinisasi

Wabah virus corona/covid-19 ini seperti rantai setan

Ia menjadi beban dan penderitaan bersama

Apakah dia salib ilahi Kristus atau salib iblis?

Rupanya bukan saat yang tepat untuk membahasnya

Satu hal yang pasti, karena wabah ini seperti rantai setan

Perlu ada korban dan kurban dari setiap individu

untuk memutuskan dan memusnahkannya

Ini mungkin spiritualitas salib yang cocok saat ini

Ruteng, 10-11 April 2020

Catatan: sebagian tulisan ini disadur dari artikel opini yang pernah ditulis dan dimuat

Di Harian Umum Pos Kupang, menjelang paskah tahun 2001.

_____

Kisah St. Longinus perwirra Romawi yang menikam lambung Yesus dengan tombak:

LONGINUS:

Inilah nama perwira yg menombak Yesus saat tergantung di Salib. Ia yg hampir buta, disembuhkan ketika sebagian darah & air dari lambung Yesus jatuh ke matanya dan ia langsung berseru, "Sungguh, Ia adl Anak Allah!" [Mrk 15:39]

Ia keluar dari ketentaraan dan menjadi biarawan di Kapadokia. Tombaknya kini berada di pilar Basilika St Petrus - Vatikan.

Kisah Santo Longinus.

Gereja Katholik memberi nama Longinus kepada komandan prajurit Romawi (Centurion) yang memimpin dan mengawasi prosesi penyaliban Yesus di bukit Tengkorak.

Gereja bahkan menganugerahkan kepadanya gelar Santo.

Longinus adalah orang yang telah menikam lambung Yesus dengan tombak saat Ia tergantung tak berdaya di kayu salib.

Anugerah Santo untuk penikam Orang Yang Dikuduskan? Menarik.

Jati diri persis si perwira sebenarnya tak diketahui pasti, tetapi kesaksian hidupnya sangat luar biasa hingga gereja mencatat perjuangannya, memberinya nama bahkan gelar sebagai orang suci.

Pertama, mengapa lambung harus ditombak?

Penikaman lambung adalah prosedur standar yang selalu dilakukan oleh komandan Romawi saat memimpin prosesi hukuman penyaliban.

Alasannya begini: Orang yang telah tak berdaya di kayu salib bisa jadi ia hanya pingsan, dan tentara yang mengawal prosesi tentu tak mau bertindak ceroboh dengan meninggalkan si pesakitan begitu saja.

Bisa jadi kemudian, saat semua orang telah pergi, pengikut si hukuman akan datang menolong dan menurunkan dari salib.

Nah, untuk mencegah kemungkinan si pesakitan hidup lagi sekaligus guna mempercepat kematian si terhukum -bila ia hanya pingsan- maka lambung harus ditikam. Itu prosedur bakunya.

Setelah melihat Yesus sudah lemah tak berdaya, Longinus lalu meminjam Hasta bawahannya dan mendekat ke tiang salib.

Hasta adalah tombak khas prajurit infantri Romawi. Diambil dari bahasa Latin. Panjangnya sekitar lengan orang dewasa terentang penuh lebih sedikit.

Prajurit pemakainya disebut Hastati.

Pasukan Hastati biasanya juga membawa pedang ( disebut Gladius) di pinggang dan tangan kanan menenteng tameng kotak (dinamakan Scutum)

Nama Hasta (bukan Hasta - lengan- dari bahasa Sansekerta) biasanya juga dipakai untuk mengukur panjang. Di beberapa daerah masih dipakai hingga saat ini. Kita pernah mendengar, misalnya, kata-kata "panjang tanahmu berapa Hasta atau berapa tombak?"

Kembali ke Longinus.

Setelah memegang Hasta, ia berdiri tepat di bawah salib. Longinus harus mendekat agar tak salah sasaran. Maklum, penglihatannya bermasalah. Matanya sakit dan sejatinya ia nyaris buta.

Sejenak ia mengedip-kedipkan matanya, berusaha untuk melihat lebih fokus. Setelah yakin, tombak ia hunjam dengan mantap.

Baja tajam langsung menancap masuk lambung! Cleb! Darah bercampur air langsung muncrat keluar. Percikan darah diantaranya juga menciprat mata Longinus!

Secara reflek ia mundur sambil mengusap matanya, ia kembali mendongak dan seketika itu juga ia merasakan keajaiban pada matanya. Penglihatannya menjadi terang benderang! Spontan mulut nya langsung memuji, "sungguh, orang ini adalah Anak Allah" (injil Markus 15: 39)

Ucapannya demikian mantap hingga Longinus termasuk dalam hitungan sebagai orang yang Percaya pertama kali akan Kekudusan Yesus.

Lubang di lambung adalah luka kelima, luka terakhir.

Luka pertama adalah luka punggung karena dicambuk, disusul luka kepala karena ditancapkan mahkota dari anyaman tanaman berduri, lalu luka kaki dan telapak tangan karena dipaku.

Meski melewati berbagai penyiksaan, tapi, tak ada tulang-Nya yang diremukkan. Sebelumnya, ada seorang prajurit yang sudah mengambil martil besar yang tadi digunakan untuk memaku, dan siap meremukkan tulang kering-Nya, tetapi seorang prajurit lain mencegahnya. Hal ini tepat seperti nubuatan para nabi yang hidup sebelum Yesus, bahwa tubuh-Nya akan disalibkan tetapi tulangnya tak ada yang diremukkan.

Setelah kesembuhan ajaib pada penglihatannya , Longinus lalu melakukan perubahan drastis dalam hidupnya.

Ia keluar dari dinas militer, meninggalkan kepercayaan Romawi kuno yang masih menyembah berhala dan mempelajari ajaran Yesus Kristus.

Setelah mantap ia masuk dan berkeliling sekitar Yunani-Turki untuk mewartakan Kabar Keselamatan kepada semua orang.

Longinus berkelana ke berbagai kota yang penduduknya masih menyembah berhala.

Ajarannya kerap mendapat penolakan keras dan akhirnya ia ditangkap di kawasan dataran tinggi Turki bernama Kapadokia. Giginya dicabut paksa dan lidahnya dipotong, dalam ketakberdayaannya Longinus tetap mewartakan Kabar Baik.

Perwira pemberani itu akhirnya meninggal dan pengikutnya menganggap ia seorang martir.

Gereja Katholik Roma mengakui semua pengorbanannya dan menobatkan Longinus sebagai seorang Santo, sebuah sebutan luhur untuk orang yang telah terbukti menjalani hidup dengan penuh kebajikan yang heroik, atau disebut juga suci (kudus).

Tombak Longinus masih tersimpan dan sebuah patung didirikan untuk mengenang Longinus ditempatkan di Basilika Santo Petrus di kota Vatikan.

Beberapa film dan novel dibuat untuk melukiskan kemartiran Longinus.

Moral kisah ini: Seorang lawan -musuh- yang paling jahat dan pendosa sekalipun bisa diubah Tuhan menjadi seorang martir yang hebat. Longinus menyambut uluran Tangan Tuhan untuk berjalan bersama Dia, selagi masih ada waktu.

Selamat Paskah saudaraku, Tuhan memberkati. Teruslah berbuat kebajikan selagi masih benderang.

Diilhami dari postingan rekan "AHG" (Andika Hananto Gunawan)

Sumber WAG.

JPS, 10 April 2023.